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Del 20 al 23 de febrero en Málaga

Desde el 20 al 23 de febrero el Teatro del Soho CaixaBank presenta la tercera edición de Autóctonxs, un festival dedicado a impulsar los lenguajes y disciplinas de las artes escénicas de nuestro territorio. Este año contará con un enfoque especial en Latinoamérica y los espectáculos del escenario principal partirán de la creación desde la imagen, el cuerpo, el folklore y el teatro documental, brindando una experiencia única.

Durante 4 días la Escena viva será protagonista en el Soho con propuestas vibrantes y formatos como Impro en el Hall, Happening poético, Ensayo acierto y Nuevas dramaturgias.

El festival inaugura con una pieza forasterx, desde Navarra llegan Las Nenas Theatre con Torcidxs, acompañándola en la dirección y dramaturgia Alessandra García. El viernes 21 de febrero la danza y el folklore se unen, Maja y Bastarda de Laila Tafur en un estreno mundial. El sábado 22 se presenta el proceso creativo de Lula Amir con Maldito Bolero. Y el 23 de febrero clausura el festival con Todas las santas estreno, con Luz Arcas por primera vez en Málaga como directora de escena, en una historia verdadera llevada al teatro documental sobre las mujeres soldados del Salvador.

PROGRAMACIÓN

20 de febrero 2025

El pueblo está en la calle
19.30h – DE CINTURA PARA ARRIBA – Antonia González Solano, acompañada por UMAescena
Duración 30 minutos – Entrada libre

Nuevas Dramaturgias FORASTERX
21.00h – TORCIDXS – Cía Las Nenas Theatre (Estreno en Andalucía)

21 de febrero 2025

Happening Poético
13.00h – EL CUARTO MOVIMIENTO DE LA MONDRAGÓN – Nacho Mayorga

Impro en el Hall
18.00h – MANUÉ Y ENRIQUE DOMENECH + NICHE RAMÍREZ

Ensayo Acierto
19.00h – PARQUE – Cía. Boca Agua

Nuevas Dramaturgias
21.00h – MAJA Y BASTARDA – Laila Tafur (Estreno mundial)

22 de febrero 2025

Happening Poético
13.00h – SOY UNA FERIA – Ramírez Florido

Impro en el Hall
18.00h – TIRANA + KONSTANTIN LUPASCO

Ensayo Acierto
19.00h – LA MISIONERA – Cía. Ujo Teatro

Nuevas Dramaturgias
21.00h – MALDITO BOLERO – Lula Amir (Estreno mundial)

23 de febrero 2025

Happening Poético
13.00h – MUTILACIÓN – Benjamín Santiago Montiel

Impro en el Hall
18.00h – LAS CHOCHONIS + ILYAK VISORI

Ensayo Acierto
19.00h – PAR TERRE – Julia Martín

Nuevas Dramaturgias
21.00h – TODAS LAS SANTAS – Cía La Phármaco (Estreno en Andalucía)

Más información y entradas.

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Dejabu – 23 de enero en Azkuna Zentroa

En esta obra de autoficción los miembros de la compañía cuestionan el sentido de su creatividad e identidad. La compañía cuenta su viaje a México en 2024 y cómo un incidente inesperado en el lugar cambió el rumbo de su aventura.

La obra tiene la estructura de una road movie en directo y juega constantemente entre la realidad y la ficción. Además de actores de escena, un cineasta crea y proyecta imágenes en directo convirtiendo cada función en una experiencia irrepetible. Un cuento en el que se difuminan los límites entre lo representado y lo vivido, y en el que se invita al público a formar parte de ese viaje y de su resultado.

Más información y entradas.

Ainara Gurrutxaga, Miren Alcalá, y Urko Redondo, componentes de la compañía Dejabu y en crisis creativa, emprenden un viaje a México para grabar un documental. Un incidente inesperado cambiará por completo el rumbo del viaje. ¿Cuál es la verdadera esencia de la vida? ¿Cómo encontrar tu propio camino? ¿Tiene sentido hacer creaciones/arte en un mundo que camina hacia la extinción? ¿Hay esperanza? Son solo algunas de las cuestiones que se plantean en esta aventura profesional y personal.

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Malcolm McCarthy – Del 16 de enero al 2 de febrero en Periferias Cimarronas

¿Qué hace a un hombre pelear, follar, sostener las lágrimas, ser fuerte? ¿Qué hace a un hombre engañar, estimar, alejarse del miedo?

Malcolm McCarthy nos propone Black Man Solo, qué es una pieza unipersonal que indaga en la relación que se establece entre el hombre negro y la sociedad. Plantea un viaje personal y íntimo que expone algunos de los detonantes de la masculinidad tóxica, pero también el posible viaje de redención, de cambio, de esta vulnerabilidad que aparece cuando el espejo se gira y te vuelves padre, o cuando se distorsiona cuando pierdes a tu padre. ¿Qué hace que un hombre sea un “hombre”?

Más información y entradas: https://periferiacimarronas.es/saber-mas-black-man-solo.

Malcolm McCarthy es un artista de origen afrocubano residente en Barcelona. En 2011 empieza sus estudios de interpretación en el Colegio del Teatro de Barcelona. Su debut como actor profesional lo hizo con la obra de teatro “La Oleada” en el Teatro Lliure. Desde entonces, ha trabajado como actor en diferentes proyectos tanto de teatro como de cine y televisión. Entre ellos destacamos su participación en obras como “Tiempo Salvaje” al Teatro Nacional de Cataluña; “Adam y Eva” a la Seca, Espacio Brossa; “Gazoline”, a la gira nacional del proyecto; y en los últimos dos proyectos de la directora Isabel Coixet, “Nieva en Benidorm” y “Foodie Love”. Este último año, está trabajando en la creación de una serie de tres obras multidisciplinars de carácter sanador con que pretende crear un viaje energético que plantee un nuevo paradigma en las maneras de relacionarse que tiene la sociedad catalana con la comunidad afrodescendiente que es parte. También cuenta con estudios de dramaturgia con la dramaturga y directora Denise Duncan. Es miembro fundador del colectivo “Tinta Negra”.

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Mariona Naudin – Del 30 de enero al 1 de febrero en Teatros del Canal 

Songs for the bitch witch women es una pieza escénica que tiene como punto de partida el caso de Ana Orantes (Granada, 1937), la mujer andaluza que en 1997 apareció en el programa de Canal Sur De tarde en tarde para relatar los maltratos constantes que había sufrido durante cuarenta años a manos de su exmarido, que la asesinó una semana después en el patio de la casa que compartían por orden de un juez.

A raíz de este caso se impulsó la primera ley de violencia de género del Estado español. Esta pieza es, de alguna manera, un homenaje a Ana Orantes, que habló a pesar de que sabía que probablemente recibiría graves consecuencias por hacerlo.

El espacio donde sucede todo es un espacio límbico: es a la vez un plató de televisión, una especie de cabaret monstruoso, podría ser incluso el mismo infierno. Nos invita a generar analogías con el mismo lugar donde nos encontramos: un teatro donde hay un público que mira y otros que hablan.

Lo más importante: esto no es una comedia. Pero nosotras no sabemos trabajar sin la poderosa herramienta del humor. Así que, a pesar de que hablamos sobre hechos infernales, lo hacemos desde el humor. Y es que ¿no es el humor la mejor herramienta para superar la desgracia?

Más información y entradas: https://www.teatroscanal.com/espectaculo/mariona-naudin-tc2425/.

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Queer falafel – Del 9 al 11 de enero en Periferias Cimarronas

Una manifestación individual, un collage interseccional de visuales, música en vivo, cuerpo y texto.

Que te ofendas cuando decimos que eres blancx es pura fragilidad blanca.

No me digas que no eres racista, háblame cuando seas radicalmente antirracista.

Yo no inventé el sistema que estoy denunciando.

Yo no inventé la jerarquía piramidal que coloca tu identidad en lo más alto.

Tan pronto como te lo tomes como algo personal, tan rápido como hagas gaslighting y no

reconozcas que tu blanquitud está en un trono.

Lo pobre no te quita lo blanco, lo trans no te quita lo blanco.

En esta sesión, la blanquitud recibirá un Arabsplaining adecuada sobre la verdadera historia.

Desmontando el neoliberalismo y las rastas rubias.

Estarás incómodx.

Aprenderás con hechos, detalles, archivos y experiencias vividas.

Aprenderás cómo el hombre blanco impuso los binarismos capitalistas en el mundo.

Aprenderás que sin nuestras disidencias, fruto del colonialismo eurocéntrico,

no tendrás tus privilegios, fruto del colonialismo eurocéntrico.

PALESTINA LIBRE

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Biografía

Queer Falafel

Un artista multidisciplinar del Líbano.

Denuncia la supremacía blanca desde una perspectiva decolonial y no binaria.

Los Papeles – 2018 cuenta la historia de una relación queer en Beirut y el injusto proceso de inmigración a la Europa “utópica” con pasaporte libanés.

PAREMEU – 2019, una obra de teatro documental corta, un retrato de su padre, que habla de su relación, la masculinidad, la homosexualidad y la guerra civil libanesa.

TECNÒCRATA – 2021 reflexiona sobre la imagen proyectada en las redes sociales, la fetichización de las identidades árabes feminizadas queer y el auto-orientalismo.

En 2022, junto a Mad Monkey, crearon BLAST, un dúo electroárabe. Sin género, libre, rudo y violento, con contenido queer/decolonial.

FALAFEL también actúa como personaje Jodegénero que recorre el mundo, apareciendo en lugares y colectivos politizados queer y migrantes/racializadas. Creando espacios y referencias para personas árabe queer.

Ficha artística

Autoría, dirección y performance: Queer Falafel

Visuales y diseño de sonido: Queer Falafel

Diseño de luces: Roc Lilith

Montaje: Xar Sid

Vestuario: Branqui4s

Video trailer: Queer Falafel

Operadora de cámara: Epi Copel

Fotografía: Gabriel Venzi

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Jorge Dutor y Guillem Mont de Palol – Del 23 de enero al 2 de febrero en el Antic Teatre

Danzas románticas es un sólo, creado e interpretado por Guillem Mont de Palol, con dirección, escenografía y vestuario de Jorge Dutor, en el que, juntas, metemos las manos en la convención de los ballets románticos para intentar sanar ciertas crueldades de las que aún somos herederos. Queremos cuestionar la manera en la que la idea del amor romántico reivindica la individualidad, la fatalidad, la idea de fragilidad e incluso el victimismo heroico que justifica comportamientos bestiales. Planteamos una revisión desde lo estético: el público es colocado persona a persona convirtiéndose en piezas de un impactante decorado en un espacio de juego. Un dispositivo escénico que es una escenografía orgánica que respira y que constela la tragedia de Giselle.

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Somos Jorge Dutor y Guillem Mont de Palol, creadores escénicos y performers. Trabajamos en las fronteras de diferentes disciplinas como la danza, la arquitectura, el teatro o la ópera y sus campos de influencia en lo político y lo social. Tenemos un compromiso muy fuerte con un lugar que para otros es de paso: Estar en el límite y no en el centro de las cosas es una posición ideológica. Nuestras prácticas escénicas cruzan lenguajes y desarrollan algo energético y empático: Utilizamos el humor, el absurdo, la repetición y la música para acercar las artes vivas a todos los públicos con la intención de que salgan haciendo la conga y que repitan lo que han visto luego en sus casas. Estamos juntos en esto desde 2009 colaborando con teatros, centros de arte y festivales de Europa y Latinoamérica.

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Las Huecas y Marta Echaves – Del 16 al 18 de enero en la Fundació Brossa

Quina connexió existeix entre filosofia i teatre? Quines formes presenta el saber en l’oralitat? En aquesta conferència performativa i acompanyades per una tatuadora professional, Las Huecas ens conviden a reflexionar sobre l’amistat en l’era del capitalisme realista.
L’amistat en el si d’un col·lectiu artístic és el tema al qual Las Huecas han dedicat el seu darrer projecte, que es materialitza en tres formats: la conferència performativa Algo de amor, l’espectacle De l’amistat i una peça audiovisual de Sofia Esteve, Isa Luengo i Mar Zapata que actualment es troba en procés de creació. Tres propostes autoreferencials que, des de l’honestedat, ens parlen sobre un tema universal.

SINOPSI
Algo de amor és una performance.
Algo de amor és una representació teatral sobre l’amistat.
Algo de amor juga amb els límits de la teatralitat, amb els espais de visibilització de la paraula parlada, amb l’estatus de la conferenciant i amb les formes d’explicar a partir de l’oralitat.

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LAS HUECAS
El col·lectiu Las Huecas neix l’any 2016 amb la voluntat de dur a terme creacions escèniques des de la pràctica col·lectiva. Com a agrupació han transitat per diverses identitats: investigadores etnògrafes, banda de punk o dibuixants de fanzín, tot i que són bàsicament quatre actrius i una tècnica. Han actuat en l’espai públic, en solars alliberats, en teatres, en sales alternatives de concerts i en streamings d’Instagram. Per això és molt important per elles el diàleg entre els marcs de representació i les decisions performatives preses. En aquest sentit, treballen des del cos biogràfic que es vincula necessàriament amb el cos polític i, per tant, amb la seva condició de subjecte privilegiat per la tribuna de l’escena.
Web del col·lectiu

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Elena Carvajal y Fran Martínez – Del 24 al 26 de enero en Teatro Ensalle

Todxs estamos interesadas en el futuro, porque es donde tú y yo vamos a pasar el resto de nuestras vidas. Y recordad, eventos futuros como este os afectarán en el futuro. Estás interesadx en lo desconocido, lo misterioso, lo inexplicable y por eso estás aquí.

Los incidentes, los lugares, no podemos mantener esto en secreto por más tiempo. Amigx, ¿puede tu corazón soportar los asombrosos hechos que están a punto de sucedernos?

*Realmente ahora no ya no es un dispositivo performativo y coreográfico basado en la lectura compartida de un guión. Se pedirá la amable colaboración de dos personas del público para leer con nosotrxs. En agradecimiento, serán agasajadas con un bocadillo.

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Ficha artística

Concepto y creación: Fran Martínez y Elena Carvajal en colaboración con los grupos de trabajo formados en diferentes lugares de residencia.
Acompañamiento: Carolina Campos
Espacio escénico: Laura Iturralde, Fran Martínez y Elena Carvajal
Iluminación: Laura Iturralde
Paisaje sonoro: Laura Llaneli
Diseño gráfico: Maïte Álvarez
Impresión: LIO (La Impremta Oberta) en Espai nyamnyam (Mieres, Girona)
Narradora: Sabine Lane
Apoyos: Embajada de España en Bélgica – Ventanilla abierta, Batârd Festival – Slow Colaboration (Bruselas) con una residencia en Wpzimmer (Antwerp), Le Delta (Namur), Kunstencentrum Buda (Kortrijk), Nau Estruch (Sabadell), La Poderosa (Barcelona), Espai nyamnyam (Mieres, Girona), La Caldera (Barcelona), Nononon Lab (Vigo)

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Alberto Cortés – 17 y 18 de enero en el Teatro Central de Sevilla

Como dramaturgo, intérprete, inventor absoluto de artefactos escénicos y colaborador de creadoras y creadores andaluces, Alberto Cortés es un habitual de nuestra oferta por derecho propio.

En 2018, junto a Juan Luis Matilla, dejó su discreta tarjeta de presentación con Error; en 2019 Silvia Balvín acudió a él para que colaborase como dramaturgo en Hovering y en 2021 hizo lo propio en Mi madre muerta de Greta&Anna.

Posteriormente, en febrero 2021 y noviembre 2022 se puso a los mandos de sus propias creaciones e interpretaciones presentando El ardor One night at the golden bar, respectivamente. Sus personalísimos trazos artísticos van quedando dibujados así en la trayectoria artística del Central.

Llega ahora con una nueva propuesta en la que le acompañan un buen puñado de coproductores y colaboradores de primera: Festival TNT (Tarrasa), Centro Condeduque (Madrid), FITEI (Oporto), Azala Espacio de Creación (País Vasco), Graner (Cataluña), Goethe-Institut (Madrid), Festival de Otoño de la Comunidad de Madrid, Escena Patrimonio dentro de La Noche del Patrimonio, Programa de Residencias Artísticas de la Agencia Andaluza de Instituciones Culturales y Ayuntamiento de La Rinconada.

Las expectativas despertadas antes de su estreno nos hacen preguntarle por la trama, ya sabemos… siempre en proceso, de esta nueva creación.

Esto es lo que nos cuenta: Al atardecer, después de que una pareja discuta fuertemente en la playa de Gulpiyuri, un fantasma romántico llamado Analphabet aparece sobre el mar a narrar su historia y cantar canciones a la pareja.

Analphabet es la invención de un mito: la de un espíritu romántico que se manifiesta a las parejas en los entornos naturales y que vive atrapado en la herida de la carne; su aparición pone de manifiesto el barranco al que llamamos “pareja de amantes” y los maltratos a los que nos sometemos dentro de esa estructura amatoria. Su historia personal abre la caja de las violencias intragénero y expone la necesidad de extremar también los cuidados en las relaciones maricas atravesadas por la herencia patriarcal.

Como espíritu atormentado bebe de la poesía del romanticismo alemán y sus paisajes (Goethe, Hölderlin o Novalis han acompañado esta escritura), pero también se sirve de la idiosincrasia andaluza y de la herida mortal de un amor en Euskadi.

Analphabet, aunque viene moribundo y herido sobre un caballo, trae consigo una esperanza: lo que puede hacer la poesía por la herida.

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La Chachi, “Lâs alegrías” – 17 de enero en Conde Duque 

En el flamenco todos los palos están asociados a un determinado compás y estructura rítmica, pero también a una emoción, una teatralidad, un estado vital. Las alegrías son un ejemplo de esquema fijo y repetitivo, cuya codificación para el baile además siempre implica la misma secuencia (salida, llamada, escobilla con zapateado, silencio, final por bulerías de Cádiz). El tono es siempre brillante, luminoso; la manera de bailar está basada en el compás ternario de la jota (presente en casi todas las danzas preindustriales de la Península Ibérica) pero más pausado, más pegado a la tierra. Al mar, mejor dicho, al mar de la Bahía de Cádiz. Se trata de un vaivén que alterna la seducción amorosa con las bombas bélicas: por eso encontramos tantas letras de la Guerra de Independencia. Según uno de los muchos mitos que circulan en el flamenco, esto es debido a la presencia de soldados navarros. De ahí las referencias al Ebro, la jota, la Virgen del Pilar.

En Lâs alegrías, La Chachi explora este compás festero alterando su estructura tradicional de baile para tablao a partir de acciones aleatorias. Este trabajo pertenece a una serie de piezas de investigación sobre los palos flamencos. Con Taranto Aleatorio, el primero de la serie, la bailaora desgranó el ritmo que le daba título, entendiendo que podía aplicar una misma fórmula de improvisación y experimentación extrapolable a todos los compases. Huyendo de un flamenco esencialista, La Chachi abre un espacio propio donde el cuerpo entra en otro estado, a través de una alteración física de la cadencia musical, la sonoridad del cante y el orden de cualquier narrativa convencional.

Así, su flamenco camp, muy próximo a la parodia y a la ironía, deconstruye toda esa tradición para demostrar que el flamenco no es algo inmutable: se trata de un lenguaje en permanente transformación. Estas Alegrías aleatorias beben de la sutileza de La Niña de los Peines, la improvisación del tirititrán del cantaor Ignacio Espeleta (1871–1938), las macetas de la Plaza de las Flores, la olla en la Caleta; el tarratán tarratán tarratán de Niña Pastori, el temple de La Perla y, por supuesto, también el plumas sin abrochar de Rosalía, otra motomami como La Chachi, malagueña y ravera.

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María del Mar Suárez, La Chachi, comienza en 2008 a distorsionar el flamenco y el gesto en la búsqueda de un lenguaje propio. En febrero de 2017 estrena su primer largo en solitario: La gramática de los mamíferos. En 2019 su segundo trabajo, La Espera,  forma parte de las Residencias de Investigación 2019 en los Teatros del Canal de Madrid.

En 2021 presenta Merdellona junto a Alberto Cortés como laboratorio de creación en Teatro Pradillo. Bajo la dirección de Fernando López y acompañada por Belén Maya presentan la pieza El Movimiento para Surge Madrid y El Último acto de fe para la programación 2021-22 del Teatro Central de Sevilla, capitaneada por Laura Morales.

Su tercera pieza, Los inescalables Alpes, buscando a Currito se estrena en el 39º Festival de Otoño de Madrid, recibiendo el  Premio Godot a “Mejor espectáculo de danza 2022”,  programado también en el Teatro Central de Sevilla.

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