Guiris Go Home – Antic Teatre

flyer_GGH_front

ANTIC TEATRE

Jueves 5 de marzo/Viernes 6 de marzo/Sábado 7 de marzo 21 horas/Domingo 8 de marzo 20 horas.

Mira lo que dice Aldous Huxley en Las puertas de la percepción.

La mayoría de los hombres y las mujeres llevan una vida, en el peor de los casos, tan penosa, y en el mejor tan monótona, pobre y limitada, que el deseo de evadirse, el afán de trascenderse a sí mismos, aunque sea por un momento, ha sido siempre una de las necesidades principales del alma.

Mira lo que dice Michel Houllebecq en Plataforma

En cuanto tienen unos días de libertad, los habitantes de Europa Occidental corren hacia el otro extremo del planeta, atraviesan volando la mitad del globo terráqueo, se comportan realmente como fugados de una cárcel.

Pero mira lo que dice el poeta Baudelaire

Esta vida es un hospital en el que cada enfermo está poseído por el deseo de cambiar de cama. Éste quisiera sufrir frente a la estufa, y aquél cree que curaría junto a la ventana. Creo que yo estaría siempre bien donde no estoy, y esta idea de mudanza es una de las que constantemente discuto con mi alma.

nos roban la ciudad y nos dejan a los guiris

Posted in Uncategorized | Comments Off on Guiris Go Home – Antic Teatre

Rematadamente tontos

Texto de Rodrigo García en respuesta a los 20 mil que firmaron para que se censure su obra Accidens: matar para comer
 54e261ea8cc34ea1538b6623
Que quede claro ya desde la primera linea:
sois rematadamente tontos.

Hay más de veinte mil firmas para una petición que no dice más que falsedades. Os dejáis manipular por desconocidos: sois rematadamente tontos.

¿Qué tiene la comunicación por las redes sociales que la hace creíble, veraz, per se?Sociólogos de hoy: ¡aquí tenéis un buen tema!

Hay algo de inmediatez, algo irreflexivo, algo que provoca una reacción urgente y torpe, por no estudiada, por no confrontada con otras fuentes.

Ya no queremos descubrir nada, porque descubrir por nosotros mismos cansa, ensucia, agota.

Ahora queremos que nos digan a qué debemos adherirnos y a qué debemos decir no. Y siempre igual: una firmita o un me gusta o no me gusta. Lo dicho: que no nos lleve esfuerzo.

No reflexionáis en soledad (“nadie tiene tiempo”, jaja, me parto) acerca de las consecuencias de vuestra adhesión a ciertos movimientos que en el fondo pueden hasta ser un atentado a la libertad de expresión. Como, por ejemplo, intentar prohibir una performance.

Y os desvelo (porque noto que no os habéis dado cuenta) que decir me gusta o decir no me gusta o firmar por Internet no es una acción real. Es una holgazanería de cobardes.

Condenar por internet no es una acción, la batalla acontece en el campo de batalla. Y vosotros queréis participar en la batalla sin despegar el culo del sofá de casa. Sois rematadamente tontos.

Decir me gusta o no me gusta o firmar una carta que deambula como loca por la red es enfatizar que os conformáis con una existencia de FANTASMAS. Vuestra foto en vuestro dni: una sábana encima de un bulto amorfo.

Decís me gusta de un concierto que no vistes, que se celebró a miles de km de vosotros. Pero visteis algunos segundos en video…

Decís no me gusta de una información que no analizasteis, a cosas que no habéis presenciado, os dejáis dirigir por dios red social y ya no sé qué religión es la peor de todas. ¿No os dais cuenta de que reproducís los fanatismos irreflexivos que criticáis?

Y ahora vamos al grano, a la carta de petición de prohibición de mi obra.

¿Qué es eso de un pez en una licuadora en una obra mía? Contado así, se da por supuesto que yo he destrozado un pececito en una licuadora delante del público. Me daría asco y vergüenza de mí mismo algo así (aunque lo toleraría en otros artistas, que considero libres y responsables. Si yo veo eso en una performance, me marcho en silencio porque no quiero verlo y se acabó).

Pues bien: no maté ningún pez en una licuadora. Y resulta que recibo amenazas de gente que me dice: a ti deberíamos hacerte lo mismo. Estas personas extremadamente violentas son, ante todo, insisto, rematadamente tontas. Se creen lo que hay escrito en una carta que circula como loca por la red.

Y con relación a los hamsters en mi pieza Mickey (que también aparecen señalados en la famosa carta de petición): sí, es verdad, hay 4 hamsters que nadan en un acuario.

El actor los coloca en el agua y deja que cada uno nade no más de 10 segundos y los retira del agua dejándolos a la vista del público, que comprueba como los hamsters están exactamente igual que antes solo que mojados, como cuando llueve y se mojan, como cuando van por las alcantarillas de la ciudad y deben nadar si los arrastra el agua.

Y ahora pasemos al tema del bogavante.

En mi performance ACCIDENS el actor mata y cocina al bogavante tal y como se lo enseñó el chef del restaurante La Rula de la localidad de Lastres en Asturias, España.

Y luego lo cocina a la plancha y se lo come.

Quiero decir que si en el mundo mueren en las mesas de restaurantes (y en casas también, yo por ejemplo los cocino y como en casa, que es la mitad de caro) vamos a suponer unos cien mil bogavantes por día, resulta que el único que lo hace para una causa poética es el nuestro (porque se pescan para comer, no los tiene la gente como animales de compañía en casa).

Y eso, os molesta enormemente.

Os fastidia que nos expresemos libremente.

Lleváis dentro un dictador y no me dais pena.

Recordad que mi performance ACCIDENS lleva un subtítulo: matar para comer. A vosotros, los animales os llegan ya muertos y hasta cocinados a la mesa. Escucháis del disco de la vida solo la cara A.

Sois rematadamente tontos.

Rodrigo García
Posted in Es muy fácil criticar | 1 Comment

Celebrando que es gerundio

Leo en su muro de Facebook que los editores de La Uña Rota celebran la salida de la tercera edición de “Cenizas escogidas” (1986-2009), de Rodrigo García, mientras anuncian ufanos la próxima aparición del nuevo libro, que incluirá los textos posteriores de Rodrigo. Textos que son de los mejores escritos en España, de cualquier género, en los últimos 25 años.

10920102_940057886027149_5622789281745132773_o

Leo también que en la Facultad de Bellas Artes de la UCM van a llevar a cabo unas jornadas sobre los Pliegos de Teatro y Danza, organizados por Play Dramaturgia. Son ya 60 textos publicados en una colección que es una referencia de lo que se ha ido escribiendo o diciendo en escena en los últimos años.

pliegos040_bufonespliegos026_ladesobediencia

Por esas casualidades, que ya sabemos no existen, todo esto lo leo la semana en que Teatron Tinta presenta dos nuevos textos de su incipiente línea editorial, uno de ellos mío, la la la.

 

TeatronTinta34.Festa

Habrá que celebrar todo esto…

 

Posted in Uncategorized | Tagged | Comments Off on Celebrando que es gerundio

Guiris Go Home (lecturas previas)

no disparenel problema de la miradaIMG_1867

GUIRIS GO HOME

  • Entendemos que apoyar esta campaña equivale a comprometerse con la propuesta. Es una manera de decirnos sí, vendremos a vuestra fiesta, nos hace ilusión que la montéis, ¿qué traemos?
  • Este pequeño gesto de comprar la entrada anticipada un par de meses (con los bonus extras incorporados) nos servirá de estímulo anímico y monetario para llevar a buen puerto este barco (o para fracasar mejor, que tampoco pasaría nada…)

ANYTHING HELPS guiris--totebag

Posted in Uncategorized | 1 Comment

La parodia está de moda y las salas alternativas fomentan el amateurismo

000108192

Conocí a Martín Seijo en el año 2011. Me convertí rápidamente en fan de su Compañía de las Funciones Patrióticas, y en mi apartamento de San Telmo de la época escribí esto sobre ese proyecto. Ese mismo año invité a Martín a formar parte del elenco de Entrevistas breves con escritores repulsivos -más información sobre la pieza por aquí o por acá-, donde hizo una memorable interpretación del “sexador de pollos” en la biblioteca de la Fundación Tomás Eloy Martínez, en Boedo.

He ido siguiendo sus proyectos con interés desde la distancia, tanto los de la compañía como los suyos, talleres, festivales, charlas… Martín siempre anda en algo y casi siempre logra dar que hablar con sus propuestas.

Hace unos meses, recibí este correo:

Te escriben Lisandro Rodríguez y Martín Seijo
El lunes pasado realizamos la segunda función de La parodia está de moda y las salas alternativas fomentan el amateurismo, en Elefante Club de Teatro.
 
Nos interesaría mucho conocer tu opinión acerca de una frase que pertenece a Alfredo Alcón: 
 
“Buscar interpretar textos clásicos nos ayuda a ponernos de pie, a elevarnos, aun sabiendo que no los podemos alcanzar”. 
 
Tu respuesta será reenviada a todos los espectadores que participaron de dicha función, casi en su totalidad gente de teatro.
 
¡Muchas gracias! Y por supuesto, cuando estés por Buenos Aires, te esperamos por Elefante, los lunes 21 hs, para presenciar La parodia está de moda y las salas alternativas fomentan el amateurismo. La próxima presentación será el 25/8. 
 
Saludos,
Lisandro y Martín

 

Respondí al rato con esto:

Lisandro, Martín
Ojalá pudiera transportarme a Buenos Aires y asistir a vuestra propuesta.
Mientras eso no es posible os envío lo solicitado.
La primera parte de la frase me parece muy acertada. Los textos clásicos ayudan a elevarnos, no tengo ninguna duda al respecto. Sobre todo cuando están agrupados en un único volumen, de tapas duras preferiblemente y con un cuerpo de letra grande. Se coloca entonces el volumen, o los volúmenes (en el caso de un autor clásico con muchas obras) en el suelo, o encima de una silla y nos subimos arriba de ellos, manteniendo el equilibrio y elevándonos considerablemente por encima de la altura del dramaturgo contemporáneo. 
Respecto a la dificultad de alcanzar a alguien, sea clásico o moderno, discrepo. Todo depende del físico. Hay clásicos gordos, pesados, por tanto lentos en su movimiento, a los cuáles se alcanza casi sin entrenamiento. Hay otros más delgados a los que quizás cueste algo más de llegar, pero finalmente las mejoras en la alimentación, las bebidas energizantes y las drogas ilegales suplen cualquier distancia con relativa facilidad. 
Abrazo
Marc Caellas

 

Más adelante recibí el guión o dramaturgia de la obra y vi que, efectivamente, mi respuesta se había incorporado a la obra. También recibí correos de varios espectadores comentando mi intervención. Ahora, meses después, veo que la obra, que reflexiona de manera crítica sobre los procesos de creación de las obras, ha terminado con un conflicto con Argentores, la SGAE de Argentina, del que, quizás, en España, podamos sacar algunas conclusiones.

 

la-parodia-esta-de-moda

Así que comparto esta nota de Mercedes Méndez que cuenta todo esto.

LA OBRA DE TEATRO QUE TERMINÓ EN PROTESTA

Ellos se hacen muchas preguntas. ¿Quién es el dueño de una obra de teatro? ¿Por qué el teatro independiente no deja de crecer? ¿Por qué tanta gente insiste en hacer una actividad que no les da dinero? Juntaron sus interrogantes, decidieron armar un espectáculo sobre eso y le pusieron como nombre: La parodia está de moda y las salas alternativas fomentan el amateurismo. Lisandro Rodríguez y Martín Seijo son los autores e intérpretes de este espectáculo que se sale del molde: por ejemplo, los espectadores eran coautores de la obra, ya que sus respuestas y reflexiones a los disparadores de los artistas eran esenciales para que la obra se desarrolle. Además, la entrada era una botella de agua específica. Un guiño hacia el valor real del dinero como bien de cambio, publica en una nota Tiempo Argentino.

El espectáculo se hacía todos los lunes. Los artistas pasaban lista del público, que había reservado sus entradas con anticipación en una página web mientras llegaban a la Sala Elefante con sus botellas y esperaban, con intriga, a ver de qué se trataba la performance. Entre las ideas que ponían en cuestión, ellos se preguntaban quién era el dueño de eso que hacían en ese momento. Si Argentores cobra un 10% por los derechos de autor, ¿quién es el autor de un espectáculo que se escribe mientras se desarrolla y cuyos autores son intérpretes y público a la vez? En todo caso, ¿por qué no se registra una puesta en escena? ¿El director de una pieza no tiene derecho a cobrar derechos por su puesta? Lo mismo se puede pensar para los actores, iluminadores, escenógrafos, vestuaristas, etcétera.

Como sucede con todos los espectáculos que se presentan en Buenos Aires y en el resto del país, a la sala de que administra Lisandro Rodríguez le llegó la citación de Argentores en la que le exigía que pague el 10% de lo que se había recaudado en las funciones por derechos de autor. Así se hace con todas las obras. A las 12 funciones que se hicieron de esta performance asistieron 200 personas que fueron con sus botellas. Entonces, los artistas se presentaron en la sede de Argentores junto con algunos de los espectadores que ya eran coautores, para llevar el 10% de su recaudación, es decir, 30 botellas de agua mineral. “Claro que desde la entidad nos dijeron que no podemos pagar con especias, y cuando dijimos que entonces había que registrar a 200 personas como autores de la obra y que ellos debían cobrar por sus derechos, decidieron que un especialista debería determinar si La parodia… es o no una obra de teatro y cómo se tienen que manejar”, explica Martín Seijo.

Más allá de pagar los derechos de autor, lo que hicieron estos teatristas es instalar un debate que muchas instituciones de poder no quieren dar. Superadas las vanguardias artísticas a comienzos del siglo XX, ¿cómo puede ser que una entidad que defiende los derechos de los autores conciba un solo modo de hacer teatro? “El caso de nuestra obra dejó entrever una grieta, un conflicto y lo frágil de un sistema. Eso es lo lindo y lo terrible de esta experiencia. En Argentores piensan que el teatro es un autor que se sienta y entrega un material escrito, pero en el teatro alternativo hay muchas obras que no responden a esa lógica. Hay que pensar la ley de fondo. Entiendo que Argentores defiende un espacio de conquista, pero si eso no deja ir para adelante, se vuelve un espacio autoritario”, dice Lisandro Rodríguez. Por eso, los artistas reclaman una asamblea abierta que permita discutir estas cuestiones. Sostiene Seijo: “Hay un desfasaje profundo entre los modos de producción del teatro independiente y los modos de recaudación de Argentores. Una institución que se supone que nos cuida a los artistas, nos damos cuenta que sólo se vincula con nosotros a través de intimaciones.” El lema de Argentores es “sin autor no hay obra“, pero ¿qué son entonces todas las representaciones que se hacen en Buenos Aires y que no se sostienen en ningún papel?

Una nueva función

Debido a la repercusión que tuvo este espectáculo en el mundo teatral, los autores harán una función más de La parodia está de moda y las salas alternativas fomentan el amateurismo elviernes 12 de diciembre a las 22:30 hs. en Elefante Club de Teatro: Guardia Vieja 4257.

El espectáculo, en el que quieren reflexionar sobre los últimos acontecimientos con Argentores, es abierto a todos los que quieran participar. Esta vez la entrada será un alfajor específico o una carilla de un manifiesto sobre artes escénicas del siglo XXI, que el propio espectador debe animarse a escribir.

Posted in Es muy fácil criticar | 1 Comment

Consejos de un discípulo de Marcos Ordóñez a un fanático de Rodrigo García

553254_992878427404326_1851988114404098835_n

Buena memoria + Google = coincidencias inquietantes

“El teatro de Rodrigo García nunca había logrado interesarme, nada, o muy poco, sus llamémosles performances (qué palabra más antigua), casi preferiría llamarlas batidoras, desde, pongamos, Haberos quedado en casa, capullos a Jardinería humana, mucho ruido, mucho cliché, mucho aburrimiento y algún destello de genio, no lo negaré, todo revuelto, troceado, escupido, pero tan lejano de aquella famosa receta de Ambrose Bierce para hacer pastel de cerdo, a saber: se ata el cerdo a un árbol, junto a un pastel, y se le da de estacazos al cerdo hasta que pastel y cerdo forman una masa homogénea. Imagino que en el fondo del fondo ésa era y es su intención, pero a mi entender muchos de aquellos estacazos golpeaban el aire o, todo lo más, el remolino del pelo de los espectadores modernos, lo que suele llamarse predicar a un convencido. Es lo que casi siempre pasa con los espectáculos enragés: quien ha de enrabietarse (o sea, el cerdo) no pisa el teatro, lógicamente, y los otros se ríen un poco y vuelven a casa (Ikea, I-Pod, etcétera) convencidos de ser los más listos de la tribu. No digo nada nuevo, por supuesto. Pero entre tanto, entre batidora y batidora, siempre había alguien que me decía “los textos, los textos, lo mejor de Rodrigo García son los textos”. Bueno, pues al fin he llegado a los textos (…) Alguien debería atar a Rodrigo García a la pata de una mesa para que escribiera más cosas como éstas.”

Escribe Marcos Ordóñez en Babelia (año 2005)

” (…) ¿Se puede hablar hoy de proletariado? ¿O mejor hablar de minoría de privilegiados y mayoría de pringados?  El posicionamiento ideológico de El conde no es nihilista, su análisis de la realidad quizás  puede sonar dogmático para algunos, pero está cargado de ejemplos desgarradores de la vida en la calle. Hay denuncia, pero no un vómito gratuito como en otras propuestas de vanguardia. Eso sí, después de tres espectáculos en esta línea, si El conde no evoluciona hacia un enriquecimiento de su propuesta escénica pronto se encontrará con un techo expresivo; quizás generará lectores, pero los espectadores se acabarán agotando.”

Escribe Eduard Moliner en Culturas (año 2014)

Posted in Es muy fácil criticar, Uncategorized | Tagged , , , | 2 Comments

Inmediaciones (y 3)

INMEDIACIONES (3)

IMG_1751

Tercer día en Pamplona y tercera librería estupenda que visito. La gestiona Daniel con exquisita elegancia. Se llama Walden y en ella se respira, entre la madera y los libros, algo del espíritu que debía emanar de la cabaña donde se instaló Thoreau hace casi dos siglos. Llego a ella por la insistente recomendación de alguien que conozco en el subsuelo y que parece tener buen criterio, además de sobre buenas librerías, sobre falsos performers o impostores más o menos exitosos del mundo artístico.

IMG_1754

Antes de seguir, una confesión muy personal que quiero compartir (los más ansiosos pueden saltar al siguiente párrafo). Me quité una vieja espina con este viaje a Pamplona. Uno de mis peores recuerdos de infancia es del año en el que con mi equipo de baloncesto en el que jugaba desde los ocho años ganamos un torneo por primera vez. Fuimos el mejor equipo marista de todos los equipos maristas de 12 años en Catalunya. Era el año del centenario de la fundación del primer colegio marista en España. La final fue en los Maristas de Girona, donde derrotamos por poco a otro colegio marista. Hice un buen partido. Mejor que otros días. Ese año teníamos dos entrenadores. El primero no confiaba demasiado en mí, pero su asistente -que en realidad era mayor y sabía más que el otro aunque no siempre pudiera venir a los entrenamientos- sí que conseguía domar mis inseguridades y aprovechas mis virtudes cerca del aro. El caso es que las finales, con los mejores colegios maristas de toda España, iban a suceder en Pamplona. Nos dijeron entonces que otras familias de padres de alumnos nos iban a alojar en sus casas. Mi madre fue la única que se negó. Dijo que si no dormíamos en un hotel no me dejaba viajar. Mi madre siempre fue muy anti-social y su argumento era que si me dejaba quedarme en la casa de alguien, luego esa persona, cuando quisiera, se creería con el derecho de visitarnos en nuestra casa… ¿Y entonces? Quizás os estéis preguntando. Bueno, para ella, recibir a un desconocido en casa es casi lo mismo que te torturen en una celda de los Mossos d’Esquadra. El caso es que a pesar de mis súplicas y lloros me quedé sin viajar y me perdí formar parte del equipo ganador (Mamá, no te enfades, ya hace años que te perdoné). Los Maristas de Sant Joan, sin mí, ganaron el torneo. Me lo contaron al regreso. Ahora ya no juego a baloncesto. Ni siquiera en las obras del Conde de Torrefiel

IMG_1752

Digo que me quité una espina porque esta vez, casi treinta años después, también la invitación a Pamplona implica alojarme en la casa de alguien que no conozco. El Festival Inmediaciones, con buen criterio, y no sólo para ahorrarse unos euros, hospeda a la mayoría de invitados en habitaciones de voluntarios que se ofrecen a colaborar con la organización de esta manera. Podríamos llamarlo alojamiento site-specific: una habitación propia, como pedía Virginia Wolf, y algo de desayuno. A mi me toca donde Íñigo, a quien casi no veo durante los tres días que paso en la ciudad, pero que cada mañana me deja media barra de pan, con algo de jamón serrano, para que desayune como en casa. Pablo Gisbert, afortunado él, se queda en casa de Marta, quien resulta ser una excelente anfitriona. Cris y Rubén donde Aniana, con calefacción central a tope. Hospitalidad máxima. Buen rollo. Para los almuerzos y cenas recibimos un ticket comida que da derecho a menús tan sorprendentes como éste: de primero mus de foie al vino, de segundo paloma a la salsa cazadora y de postre gin-tonic de cuchara. No, amigos, no me pondré ahora en plan crítico gastronómico. Solo diré que Roger Bernat se atragantó con la paloma y la sustituyó por un nada vanguardista bistec a la plancha…

IMG_1761

¿Y el teatro? Pues bien, gracias. El festival, para la mayoría, ya terminó con la fiesta del Subsuelo, pero leyendo la programación me doy cuenta que queda un añadido, en el Teatro Gayarre, a modo de bis, para los más golosos o para las señoras a las que les gusta vestirse para ir al TEATRO. Una propuesta de Teatre Flotant: Yo de mayor quiero ser Fermín Jiménez. Y Yo quiero ser como Beckham. También Quiero la cabeza de Alfredo García. O saber Cómo ser John Malkovich. En fin, basta, centrémonos en Fermín Jiménez. Últimamente tengo un extraño imán para los performers navarros. Si hace un mes, en Barraquilla, me encasquetaron un taller con Abel Azcona, ahora me veo sentado entre familiares, amigos y conocidos de este Fermín Jiménez, un tipo que hace cosas como cruzar media España nadando en las piscinas que encuentra por el camino o convertir biografías ajenas en autobiografías propias con el simple recurso de tachar los nombres propios. Ya sabéis, arte contemporáneo, siempre en esa cuerda floja que oscila entre la genialidad y la tomadura de pelo…. Es delicado escribir sobre las creaciones de otros siendo uno mismo también creador de propuestas que podrían también formar parte del mismo festival. No soy crítico teatral ni pretendo serlo. Apenas quiero dejar constancia con estas crónicas de momentos que, quizás, de otro modo, se perderían para siempre (y a nadie le importaría). Eso no quita que me sienta un pelín incómodo ironizando sobre las propuestas de otros. Podéis abofetearme la próxima vez. Imagino que esa es la razón por la que los de Perro Paco escriben con seudónimo. Finalmente, lo mejor que puedo hacer es hablar de las obras que me interpelan, excitan o emocionan. Como diría Van Gaal, siempre positivo, nunca negativo.

IMG_1764

A la mañana siguiente me reúno con Laida y Elisa en Katakrack. Las noto cansadas. Con la depresión post-parto-no-me-mires-a-la-cara. Hacemos balance del festival. Tercera edición completada. Buena asistencia de público. Buena recepción a las propuestas. Momento de reflexión. Les pregunto por el futuro del festival y no está claro. Ya habrá tiempo de pensarlo. Ahora toca descansar. Lo que sí tienen claro es la disyuntiva a la que se enfrentan. O reducen el tamaño o se profesionalizan. Ya no es de recibo, dicen, que un festival de este tamaño y calidad se sostenga con el esfuerzo desinteresado de tres creadoras que, para llevarlo a cabo, se ven forzadas a abandonar sus proyectos personales y convertirse en productoras todo terreno. Con el objetivo de que lleguen a Pamplona obras que de otra manera no se verían. Superando los recelos y las envidias de quienes ven amenazada su posición, o su ideología estética. Satisfaciendo a ese hipotético público de Pamplona supuestamente ávido de nuevas propuestas escénicas. Por otro lado, es innegable que del lado de los artistas el festival es necesario. No sólo de los navarros. 90 propuestas, 90 proyectos, 90 peticiones de residencia recibieron como respuesta a la convocatoria abierta. Apenas pudieron escoger 2. Y a mí no se me ocurre nada mejor que sugerirles que lo conviertan en una cita anual. Calla, calla, me responden. En fin, un reconocimiento para ellas dos, y Ghislaine, que no llegó esta mañana. Gracias. Fue un lujo formar parte de Inmediaciones 2014. Ojalá se pueda repetir. En un año o en dos.

Posted in Uncategorized | 1 Comment

Inmediaciones (2)

INMEDIACIONES 2

IMG_1724

Empiezo mi segundo día en Pamplona en Katacrack. Descubro nuevos carteles, como éste que, sospecho, anima a tener más orgasmos, incluso en vasco. Pienso entonces en aquel grafiti que se encontró Mireia Sallarés en México como parte de su investigación para Las Muertes Chiquitas: los orgasmos, como la tierra, son de quien los trabaja. Recuerdo que una vez se lo conté a Agnès Mateus y, exultante, aseguró que se lo iba a tatuar. No sé si lo hizo. Lo que sí sé es que esta semana Agnés presenta Hostiando a M en el Antic Teatre y que nadie en Barcelona debería perdérselo. Yo ya reservé mis entradas para la sesión del domingo.

IMG_1725

El programa de hoy del Festival Inmediaciones empieza en el polvorín. Se trata de un espacio recuperado adentro de los muros de este parque de la Ciudadela que a esta hora de la tarde, 5.30 pm, es un espacio ideal para perderse en cavilaciones más o menos profundas (I never said I was deep, gracias Jarvis Cocker). Me quedo un rato embobado con los árboles y con la luz del atardecer. Dura poco el hechizo. Alguien reclama mi presencia. Empieza el teatro.

En realidad no sé si lo que vemos es teatro, danza, performance, y tampoco importa demasiado. Como artista residente del festival, Quim Bigas, con la colaboración de Raquel Tomás, se propuso no hacer una pieza, sino presentar los conceptos para la pieza. Así, de entrada, lo primero con lo que nos topamos es una mesa con apuntes, notas, libros, esquemas. Entre ellos el Especies de espacios, de Georges Perec, un libro que juraría compré y luego regalé a una buena amiga hace unos años, un libro que empieza así:

“El objeto de este libro no es exactamente el vacío, sino más bien lo que hay alrededor, o dentro. Pero, en fin, al principio, no hay gran cosa: la nada, lo impalpable, lo prácticamente inmaterial: la extensión, lo exterior, lo que es exterior a nosotros, aquello en medio de lo cual nos desplazamos, el medio ambiente, el espacio del entorno.”

 IMG_1728

Puedo copiar este inicio porque compro el libro más tarde, en otra fantástica librería de Pamplona, la Auzolan, donde están gran parte de los libros de Perec ahí puestos, esperando a sus lectores pamplonicas. Pero volviendo a la pieza de Bigas, lo que me interesa mucho es como, partiendo de un planteamiento perequiano, conceptual, Bigas logra ir más allá usando su cuerpo y el de Raquel como canal para transmitir información, alcanzando una suerte de poética de los objetos que encontró en este espacio. El dispositivo de la obra funciona y ya tengo ganas de ver como terminará este proceso, porque finalmente lo que vemos hoy es un esbozo de estas Appraisers. La obra me hace pensar también en El Montaje, una pieza de Cris Blanco que vi en Bogotá en el 2008. Ni homenaje ni copia ni remake, simplemente una conexión que me viene a la cabeza mientras escribo estas líneas.

Pero si de conexiones se trata, lo del wi-fi en Pamplona asusta un poco. En pleno montaje, tanto el mac de Rubén Ramos y como el de Pablo Gisbert sufren sendos colapsos al intentar conectarles el wi-fi del Subsuelo, el bar donde continúa la fiesta. Por si fuera poco, a continuación Pablo habla por teléfono con Tanya, la otra integrante del Conde de Torrefiel, e instantáneamente también ella recibe las ondas malignas y se queda, temporalmente, sin ordenador ¿Qué está pasando? Pánico en la plaza del Castillo. Suerte que nos queda el 3G. Dos horas después, las tres máquinas recuperan el sentido, tanto en Pamplona como en Barcelona. Misterios sin revolver.

IMG_1739

Todo este tema del wi-fi retrasa el montaje y por tanto el inicio de la Fiesta Inmediaciones. Me gusta mucho que la sesión de hoy esté planteada así, como una fiesta, en un bar, con música y alcohol. Las organizadoras de este festival saben lo que hacen. Si el público no va a los teatros porque prefiere quedarse bebiendo en el bar, tendremos que ir al bar a buscarlos. Este bar concretamente, resulta un espacio ideal para lo que vamos a ver.

De Ciencia Ficción escribí esto después de su estreno en el CCCB. Lo recuerdo muy bien porque mi novia de aquel entonces no entendía cómo prefería ir a ver a Cris Blanco cuando a la misma hora tocaba Albert Pla con Pascal Comelade. Soy un gran fan de Albert Pla, diría que es el músico o cantautor que más veces he visto en vivo, unas diez, en cuatro países distintos, pero Cris es mucha Cris. Sólo por volver a ver Ciencia Ficción ya valía la pena venir a Pamplona. Llamadme groupie si queréis, pero creo sinceramente que esta pieza debería ser programada una y otra vez en festivales teatrales, literarios, musicales o científicos. Es una pequeña joya, intelectual y frívola, divertida, inspiradora y no quiero seguir poniendo adjetivos… Hay muchos momentos geniales, pero esta vez me quedo con el intercambio epistolar entre Cris y la robot Spirit, un ping-pong romántico que ya querrían haber vivido muchos de los que estamos embobados en este sótano.

IMG_1745

A continuación se instalan en el escenario un batería y un guitarrista. Son los Pana, una banda que toca durante media hora mientras, simultáneamente, El Conde de Torrefiel va proyectando textos que, poco a poco, se van fusionando, de manera sorprendente con la música, llevándonos de viaje por el espacio sideral. La clave está en como Pablo escoge si proyectar una línea, dos, un párrafo o una palabra. El ritmo. Entiendo ahora por qué no suelen funcionar las Jams de escritura. No sirve proyectar el texto sin más, toda la hoja de Word ahí en la pantalla, con todas las palabras molestándose unas a otras. Hace falta alguien que organice esa lectura colectiva, alguien, un artista, que construya una poética con ese material literario. Como el Conde. En un momento de la pieza leemos que el capitalismo ha podido con todo y pienso en una entrevista reciente a Javier Krahe en la que dice que él se conforma con vivir como si fuera anarquista unas ocho o diez horas al día, las que pasa en su casa, porque cuando sale a la calle ya no puede. El aburrimiento parece ser la única respuesta al virus del capitalismo. Renunciar a los estímulos. Leo: “El aburrimiento no tiene tetas” o “en el aburrimiento hay algo de verdadero” y recuerdo este fragmento de Haberos quedado en casa capullos!, de Rodrigo García, sobre el aburrimiento y la casa y la propiedad privada.

IMG_1750

Porque el parque tenía un lago, como todos los parques donde se lleva a la familia los domingos a matar el aburrimiento.

Se dice matar el aburrimiento, pero no es verdad.

Es como pegarle el tiro al vampiro

Al rato lo tienes otra vez subido a la chepa, preparado para arrancarte un pedazo de cuello.

El aburrimiento se mata con una estaca de madera en el corazón.

Por eso nadie mata el aburrimiento.

Se distrae el aburrimiento.

Se torea el aburrimiento.

Pero la desgana vuelve.

Ese hastío que se instala en tu cabeza, justo detrás de tus ojos, y te hace ver el mundo con otros ojos, con ojos de hastiado.

Salimos de casa a matar el aburrimiento, dicen. Y me da que pensar.

Y no tanto en la inmortalidad del aburrimiento, sino en por qué siempre se relaciona el aburrimiento con la casa y el entorno familiar.

Todo el mundo es voluptuoso, pero siempre fuera de casa o en casas ajenas; y todos son divertidos, pero siempre fuera de casa o en casas ajenas; y todos son sorprendentemente inteligentes —cosa que tratándose de mi familia ya es mucho decir—, pero siempre fuera de casa o en casas ajenas.

Con lo que concluyo que la casa de uno, es un lugar mal hecho.

Físicamente, la casa de uno es un lugar mal hecho.

La propiedad privada es una idea que ha degradado al ser humano, porque ha dejado siempre la parte más lúdica de su existencia para expresarse fuera.

Propiedad privada: estúpida madriguera donde acumular comida y horas de sueño

Posted in Uncategorized | 8 Comments

Festival Inmediaciones (1)

INMEDIACIONES 1

IMG_1705

Todo empieza con una llamada, sigue con un viaje en tren, continúa con una conversación en marcha sobre la originalidad, ¿es posible, deseable, alcanzable?, las puñaladas entre creadores, los orígenes de todo esto, ¿cómo empezaste a hacer teatro?, finalizando con la llegada a Pamplona entre risas y frío ¿dónde está mi maleta? Ostia, la maleta, nos hemos dejado la maleta…

Aniana me deja al inicio de la calle mayor, y arranca con Cris y Rubén hacia Vitoria, en busca de la maleta perdida. Camino hasta el palacio del Condestable, donde me topo con la segunda Aniana ¿Todas las mujeres de este festival se llaman Aniana? Falta un rato para la primera presentación. Puedes ir a tomar un café a Katacrak, es una librería, me dice Aniana. Está muy bien, aunque a los catalanes nada os impresiona, ¿no? Pues no sé a los demás catalanes, pero a mí me sorprende bastante esta librería. Desde el retrato de Marx que preside la entrada, una vez superada la cafetería –donde se sirve un expreso bastante decente- hasta los nombres de las secciones por los que están organizados los libros: trabajo y renta, metrópolis, cuerpo, vigilar y castigar, entre otras, pasando por el busto de ese torero (“un ejemplar de 68 kilos”) corneado hasta la muerte por el toro Espabilao, busto colocado casualmente encima de un cartel que pide la reconstrucción de Can Vies! Marx, toros, Foucault, Can Vies, en Katakrack lo tiene claro.

IMG_1723

Estoy tentado de comprarme algún ejemplar, la autobiografía de la pantera negra Ángela Davis, o Hamsters, de Diego Fonseca, pero desisto tanto por motivos de sobrepeso como de ahorro de finales de año. Vuelvo a la calle Mayor. No recuerdo haber visto un cartel que anuncie “tenemos pan de tarde”, pero ahí está, en frente mío. Como dice el maestro Ramos, la mañana es sólo una aproximación a la tarde.

IMG_1704

En el palacio del Condestable asisto a la primera pieza del festival Inmediaciones: Straight White Males, un two-women-machine-show presentado por la danesa Marie-Louise Stentebjerg. La cosa va del hombre blanco heterosexual, no sólo como un tema de género sino vinculado a las convenciones teatrales. Así, leo en el papel que nos entregan y que es el guión traducido, que el escritor Michael Paterson asegura que el actor/performer de solo, el monologuista, históricamente hablando, es predominantemente heterosexual, blanco y hombre. Sigue a continuación una grabación en off que una voz va detallando las distintas definiciones que da el diccionario a la palabra White el diccionario. Desde “moralmente puro, inocente” a “de color claro o comparativamente claro”. Mientras escuchamos esta letanía de hasta 35 definiciones la performer va poniendo objetos sobre la mesa: huevos, harina, vino blanco, mientras se embadurna su “blanca” piel de blanco. Aceptando que es parte de una investigación aún no terminada, la performance deja un sabor agridulce en la audiencia. En el turno de preguntas, varios asistentes al laboratorio de creación de Olga Mesa y Francisco Ruiz de Infante cuestionan con cierta agudeza la propuesta que, a mi parecer, no consigue llegar al fondo del asunto planteado, o sea la precariedad del creador contemporáneo, que se ve obligado a ofrecer “one-man-shows” para sobrevivir. O para ser invitado a festivales con propuestas fáciles de programar, quizás, por baratas y portátiles. Un asunto que da para debatir en otro momento.

IMG_1711

Entre las espectadoras está Maia Villot de Diego, que se convierte en mi guía hasta Villava, sede de la presentación de la noche, una propuesta de los artistas vascos Naiara Mendiorroz y Javier Murugarren. Casi 400 personas asisten a estos Bi shots, una mezcla curiosa de instrumentos tradicionales como la txalaparta y otros contemporáneos como el Hang, a los que se suma un coro de 44 personas (contados uno a uno por Cris Blanco). Mientras escucho la música pienso en el proyecto de Maia, sentada justo detrás de mí. Desde hace dos años Maia teje un tubo de lana mientras asiste a creaciones escénicas. A veces el público cree que forma parte de la obra, a veces los creadores que no la conocen no pueden creer que alguien haya ido a tejer al teatro, otras pide permiso, el caso es que Maia, sin ánimo de ofender a nadie, teje y teje sin dejar de prestar atención a lo que se le ofrece. Confiesa que avanza más cuando hay más texto y menos cuando la propuesta es más visual. El hecho de que el auditorio esté con las luces encendidas o apagadas también condiciona el resultado, más estrecho o más ancho. Maia usa un color para cada obra. Cuarenta y tantos espectáculos después, con veintiséis metros de “tubo” tejidos, cada obra un color, asegura que el proyecto tiene un lado terapéutico y que cada vez se siente mejor espectadora. Al revés que yo. Tendré que buscarme alguna actividad que me ayude a no desconcentrarme tanto mientras hago de público.

IMG_1717

Antes de acostarme, releo El teatro ambientalista, de Richard Schechner.

“Cuando hablamos de un(a) gran intérprete y decimos que él o ella tienen presencia, que su interpretación nos mueve, que nos toca, no estamos diciendo tonterías ni hablando metafóricamente por completo. Muchas veces he visto cómo un público en conjunto contiene la respiración, cambia de posición, se queda muy quieto, varía sus puntos de contacto y de orientación en relación unos a otros o a los intérpretes inconscientemente, sin pensarlo ni tener intención de hacerlo. Estos cambios en las posiciones del cuerpo, en las poses expresivas –la manera en que una persona le da el frente (o se inclina, o gira su hombro o su espalda) a otra– al ocurrir una acción, es una parte maravillosa de cada función en un teatro ambientalista. Arquitectónicamente, el teatro debería permitir ampliamente que se dé este tipo de comunicación, no nada más para que ocurra, sino para que la observe quien-quiera que tenga ojos para ello. El teatro ortodoxo permite que el público vea al actor haciendo este tipo de movimientos. ¿Pero por qué no dejar que los espectadores vean a los espectadores y que los actores vean a los espectadores? Una arquitectura abierta estimula un contacto que es continuo, sutil, fluido, duradero e inconsciente.”

Posted in Uncategorized | 2 Comments

Barcelona, ese gran escenario

se alquilan guiris

 

“Una ciudad como Barcelona no puede ser solamente un complejo turístico (resort city) donde los “locales” son, o bien trabajadores a al servicio de los “visitantes”, o bien una especie de figurantes para que estos gocen al máximo de su estancia en una especie de reconstrucción de un escenario local, real o inventado.”

Escriben en Facebook

“Pasamos sin solución de continuidad de la ciudad como simple paisaje a la ciudad como escenario; dejamos de ser simples espectadores, que contemplan en la lejanía una realidad poco alentadora, y nos convertimos en actores de un espectáculo ejecutado en un teatro del que nos sentíamos legítimamente orgullosos. Ello fue posible, y ahí está la magia del asunto, porque entre todos nosotros establecimos un pacto de complicidades, funcionó la química de la ilusión. Dejamos de estar en Barcelona para ser de Barcelona. La ciudad se convirtió, así, en nuestra verdadera patria y nos transformamos de súbditos en ciudadanos, Barcelona nos pertenecía, era nuestra. Se volvió protagonista de nuestras vidas.”

Escribe Manuel Trallero en Al este de Manhattan

en go car

Posted in Uncategorized | Comments Off on Barcelona, ese gran escenario